有读者留言问我，很多年前有本神书分析了社会各阶层。这么多年过去，社会巨变，他想听我更新一下当下的社会阶层。
我是这么看的：社会阶层是一个结果，社会阶段才是那个因。80 年代，有人理解了社会阶段的演变，有人没理解，前者阶层跃迁，后者滑落。所以我们应该分析那个因。
今天绝大部分人的问题，无论是工作、生活、择业还是择偶，大都源自未能对社会阶段有深刻理解。正如孙大圣在个人财富超越校长他爹两倍之后说的那句话：一代版本一代神。
如果你未能察觉社会阶段这个游戏版本的变化，那你的人生战绩可想而知。
我们今天用两万字，两大部分，六个话题。前半部分讲社会阶段的演变，后半部分讲个人应对。
前半部分: 从作坊到公司到个人，社会的三阶段
第一个话题：从作坊到恋爱
我讲社会演变史，不会追溯到上古时代，因为那和今天无关。与今天有关的，只有一个阶段：男耕女织的小农经济时期。
为什么有关？因为有人还活着，他们的想法会影响到后代。如今 90 多岁、100 多岁的那批人，很多经历过男耕女织。
那个时代最大的特征是：大规模的外人雇佣不存在。社会的最小经济单元不是工厂，而是家庭作坊。
一个人如果是自耕农，有块田，打了余粮，就拉着一车粮去娶媳妇。《白鹿原》里的白嘉轩，就是个小地主，家里只有一个长工，自己是劳动主力。他前面几房媳妇死了，要续弦，就是风雪天拉着一车粮食当聘礼。嫁娶前两人没见过面。
所以古代的嫁娶，和感情几乎无关，这是一种经济行为——某个人加入了别人家的家庭作坊。
有些口头禅流传至今。女人讲“我嫁到你们家来”，这个“家”其实就是一个作坊，一个以男主人为作坊主的最小经济单元。
古代没有公司的概念。所谓的改嫁，就是跳槽；休妻，就是没有 N+1 的开除；和离，就是有 N+1 的协商裁员。我们今天保留的很多关于男女的语言，都在反映小农经济时期的经济活动。
搞清楚这个，如今最大的男女矛盾，尤其是围绕婚姻的种种现象，你
就能看懂了。
如今男女矛盾多，有人简单归因说“女性觉醒了，不肯嫁”。但真相是反过来的：是男人没法娶。
“娶”字怎么来的？上面一个“取”，下面一个“女”。就是家庭作坊取得一个女员工。
“嫁”，就是女人换了一个家庭作坊。
自母系社会结束后，小农经济下，绝大部分作坊主都是男性。一个男人有生产资料（比如一块田），就成了作坊主。如果他没有田，是个佃户，大概率找不到媳妇。所以，从自耕农到地主，都是作坊主。
这个作坊主想做大做强，怎么办？难不成去敲钟上市？不能。小农经济下，超越血缘的雇佣关系尚未大规模建立。雇佣关系不能发生在外人之间，就只能发生在家人之间。
所以作坊主的第一想法是：娶一房媳妇，多生几个儿子。儿子长大可耕田，买更多田，生更多孙子。子子孙孙，作坊上市不远矣。这就是“娶”。
这个模型能运行几千年的根本原因是：家庭生活和经济生产之间有着紧密联系。你不娶媳妇，作坊做不大；你不生娃，作坊做不下去。古人讲“成家立业”，你不成家，业务就无从发展。
这是如今 90 多岁、100 多岁的老人年轻时经历的社会。
到了如今 70 岁的这批人，他们生活在工业化时期，是自由恋爱的。为什么自由恋爱？因为工业化打断了传统小农经济下婚育和生产的纽带。
自耕农不再种地，加入了工厂成为职工。工厂不需要指望你生孩子来做大做强，它可以雇佣别人家的孩子。这时候，最有意思的事情发生了。
在古代，婚育主要发生在自耕农群体之间。因为自耕农有生产资料，有扩大员工的欲望。而佃户之间没有婚姻，因为佃户没有“家庭作坊”这个最小经济单元，女子嫁过去无法生存。
当社会主体不再是自耕农，传统婚姻面临第一重考验：从自耕农之间的婚姻，变成了“佃户”（雇工）之间的婚姻。雇工之间没有家庭作坊，“嫁娶”二字在严格意义上已经消失了。
那繁衍生息还要继续，怎么办？那就需要自由恋爱。因为基于经济理由讲不通，只能基于爱。两个雇工，谁都没有家庭作坊，只能因为爱情走到一起，彼此互助，生育子女。
哪怕是工厂主，想要发展也是靠向外雇佣，而不是靠自己生育。指望自己生养培养，迭代速度跟不上社会发展。所以，工业化之后，人们只能基于爱来展开昔日的家庭活动。
70 岁的那代人，问他们怎么在一起的，往往回答是工厂联谊会看上了。尽管沿用了“嫁娶”这个词，实际上并没有发生传统意义上的嫁娶。年轻时相爱，后来变成亲情，老了变成相伴，“老伴”一词由此而来。
那为什么如今年轻人的离婚率比上一代高? 答案很简单, 沿着“相爱”二字去想。相爱的前提是“你没变, 我没变”。
70 岁的那批人, 一辈子待在一个城市、一个行业、一个单位, 变化小, 审美变化少, 所以离婚率低。反观现在的年轻人,35 岁不到可能经历了 3 个国家、6 个城市、3 个行业、6 家公司。个人在剧烈变化, 审美、心境时过境迁。在剧烈的变化中, 靠爱维系太难。
到了最近十年，有些人开始回归“门当户对”，但这其实没用。因为哪怕你是服装企业大小姐，我是地产企业大公子，看起来门当户对，但经济周期一来，同属消费板块，一个浪头过来，俩人都没戏。
根本原因在于, 小农经济结束, 大规模外雇普及, 我们彼此不再需要。企业要壮大, 不可能指望慢迭代的生育。如果要回到爱, 爱需要不变, 可这个时代最大的特征就是变。
一个个男女、家庭、子女、父母之所以纠结彷徨，是因为没有看透过去一百年社会演变中最底层的东西。
第二个话题: 西方文明叙事下的，作坊到企业的变迁
如果说衔接最近的是小农经济，那么当下就是工业社会的尾声。
当小农经济结束，生孩子不再是为了自家作坊，而是因为爱，原有的基于家庭血缘的经济活动及保障体系被谁取代了？被一种全新的组织形式——企业——取代了。
企业通过他雇完成经济活动，通过缴纳社保给没有劳动能力的晚年兜底。家庭作坊一拆为二：家庭回归家庭，作坊变成企业。
但所有人对此的理解一致吗？不是。
玩过国产武侠游戏（如金庸题材）和西方同类游戏（如《暗黑破坏神》）的人会发现区别。国产游戏强调“门派”、“阵营”（你是武当还是少林，站项羽还是刘邦），弱化职业属性。而西方游戏强调“职业属性”（你是女巫还是亚马逊，骑士还是野蛮人）。
日本游戏也类似，强调职业（茶人、教头、海贼）。这种差异源自文化背景。
西方和日本的历史叙事常围绕“次子的冒险”。长子继承家业，次子往往被送去教堂或出家，他们需要通过航海、殖民、冒险来搏一个前程。游戏展现的就是这群没有继承权的次子们的组队冒险，每个人扮演不同角色（DPS、坦克、辅助），任务结束就散伙。这是一种随机组合。
而在东方，很多工种“传子不传外，传媳不传女”。如果把本家看作
派，那就是外门弟子和内门弟子的继承者游戏。东方很少出现五花
八门领域的冒险者游戏，要冒险就是冲着朝廷去（如刘邦、朱元璋）。
把这种文化背景挪到今天，你会发现，尽管都是从家庭作坊演化出的企业，但底层文化不同。当今职场主流源自西方的“次子冒险游戏”，因为大航海和工业化都是他们开启的。对我们来说，这是一门“外语”。
我们很多人灵魂深处想要的是“外门弟子、内门弟子”式的认可，因为这符合文化基因。早年间有商人说：“你不懂农民，就不可能懂中国。”国人懂的是继承人的游戏、门派的游戏。
作为老板，如果在公司里搞门派，搞内部门户之见，大家就找到了归属感，甘心被指挥。下面的人忙于争宠，忙于追求老板认可，把人生目标设定为成为小圈子内的人物（如内门弟子）。这样老板只需付出极低成本的“认可”，不用稀释股权，就能控制一批人才。
这本质上是利用我们的文化属性打了信息差。进入工业化后，根本不存在想象中的“门派认可”。如果有，那一定是不怀好意的老板想把你当商业时代的“农民”利用。门派的寿命可能不到你职业寿命的十分之一，认可毫无意义。
这个世界就是不同职业属性的人组团打猎，散伙，再重组。有目标就组团，目标消失就散伙。如果至今还意识不到这一点，追求所谓的稳
定、认可、成就感，那你就是那个被利用的。这就是从自雇到他雇的变化。
过去小农经济下的爹，利用完儿子，得把作坊交给儿子。今天的老板什么都不会交给你，顶多把你“毕业”，输送到社会上。因为产品周期、企业周期、行业周期，每一样都比你的职业寿命短。能交给你的，必须比你活得长，可已经没有什么能比你活得更长了。
第三个话题: 一人公司, 或者严格讲, 应该叫“骨架公司”的终局
通过上一个话题，我们看到社会形态变了。经济活动及社会保障移交给了企业。但今天，是所有人都能拿到一份长期工作吗？不是。
有 1/3 的人被称作“灵活就业”，且这个比例在持续扩大。社会形态实际上已经在工业化阶段的尾声，一种全新的形态正在诞生蔓延。
从自雇 (家庭作坊)，到他雇 (企业)，好像又一次回到了自雇。人们从家庭承担生产、发展、保障，变成了企业承担，又回到了个人自己生产、发展、自我保障。
这很有意思。在家庭作坊时期，爹绝不会嫌儿子多，儿子就是财富。如果照搬这套逻辑，工业化之后就不会诞生这么多灵活就业的人，企业应该像韩信将兵，多多益善。
可现实数据不是这样。那只有一种可能: 数据对了, 是你的理解错了。
结果不会骗你，骗你的是认知。
我们捋一捋一家公司的诞生。比如一家游戏公司，最初可能是大学寝室几个同学做出第一代产品，拿到投资，雇人完善，上市成功。随后公司成型，有了运维、研发、行政人事财务法务公关等。
莫说普通公司，即便是微软这种巨无霸，最初也是几十个人完成第一代产品。二十多年前盖茨还说，只要让他带走 100 个人，他就可以重建微软。这 100 个人，就是微软的“骨架”。剩下的工作是随着业务调整，临时诞生，随时消失的“皮肉”。
公司本身就是一个可大可小的组织。市场景气时扩张 (长肉), 不景气时缩编 (去肉)。伴随 AI 的突飞猛进,AI 带来了更廉价的执行。过去几十年, 企业一直在寻求低成本高效率, 办法无非是自动化 + 外包。
自动化是将重复度高的工作变成业务流; 外包是将临时工作承包出去, 减少直雇人数。现在的 AI 正在极大加速这个进程, 很多不便自动化的工作,AI 也能做。
于是, 工业化尾声后创立的新公司, 和早中期的公司大不一样。过去的创业公司进入正轨后, 会大量招人扩张, 用人力补充皮肉。现在的创业公司进入正轨后, 不需要大量招人, 而是大量使用 AI。这种“人类创始人团队骨架 +AI 皮肉”的新型公司, 被戏称为“一人公司”。
这个“一人”可以是一人、三五人、几十人，但用人量相对于旧模式，缩减了 90% 甚至 99%。这种公司的优点极大：
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成本极低，特别能熬。人工开支降到过去的 10%，待机时间超长。
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响应速度快，内耗低。十个人配 AI 辅助班子，就能做完 500 个人的事。一个人决策，脑电波速度执行；一群人决策，开会扯皮，效率按周按月计。
当然，缺点和优点同在。人少效率高，是因为冗余少。冗余少，备份就少，一旦出错，没人纠偏。但现实中，人多也未必能避免错误。
举个例子，某网红吃饭不满意，上网骂馆子。老板本该息事宁人，结果老板和公关团队一起上头，互怼升级，导致生意一落千丈。这就是人多并未起到冗余备份作用的经典案例。很多时候，你以为你不是一人公司，实际上你一直是。公司的骨架相对稳定，皮肉是临时的。你临时招的人，未必真负责。
历史上东厂、西厂、锦衣卫的诞生，就是因为老板发现没人负责，于是不断成立新机构监察旧机构，组织越来越大，真的有人负责了吗？其实没有。
所以，尽管一人公司优劣并存，但优势远大于劣势。这种强大的生存能力、响应速度、低成本高效率，是一种物种入侵式的变革。长期来
看，骨架公司把当下的企业结构打得七零八落是可预见的。
当下的“灵活就业”，实际上就是未来的社会结构。就像工业化早期，只有 1/3 的人率先做了工人。这个灵活就业群体是两极分化的：一部分是骨架公司的创始人团队；另一部分是被淘汰掉的。
总结前半部分：生产力从农业到工业到 AI，生产关系从家庭作坊到企业到骨架。生产关系永远比生产力晚一步。我们现在就处在第二阶段到第三阶段的生产关系调整过程中。这就是大的时代背景。
后半部分：博弈周期与核心竞争力
第四个话题：博弈周期
通过前三个话题，我们看清了社会发展是从自雇到他雇再到自雇。第一个自雇是“家雇”（代际雇佣），最后一个自雇是“AI 自雇”（个人带领 AI 军团）。
作为现代人，我们要适应未来，首先得改造自己。工业时代，我是雇工；AI 时代，我是老板。工业时代我还有得选，AI 时代没选项。没人雇我，小农经济结束，爹也没有作坊雇我，我不得不自雇。不想领 UBI（全民基本收入），还想玩这个游戏，我就得明白：打工是短期博弈，当老板是长期博弈。
其实严格意义上，这个世界没有“打工”一说。哪怕你是雇工，你也
是老板——你是自己时间的供应商。商品经济就是把一切都界定为商品，你的技能、时间、情绪都是商品。人人是老板，人人是供应商。
但博弈周期不一样。大部分打工人玩的是短周期博弈: 干一个月拿一个月钱, 不管项目成败。就像拍电影, 明星按票房分成是长周期博弈 (先垫资养团队), 跑龙套的日结是短周期博弈。
不同的结算周期塑造不同的人。人性主体是动物性，动物追求的是安稳、立刻反馈、损失厌恶。短期博弈最符合动物性：月底发薪，立刻获得碳水蛋白，非常安稳。至于长远的成功发财，动物不关心，它只关心今晚的晚餐。
长期博弈恰恰相反: 不安稳、无立刻反馈、可能蒙受损失。在漫长的过程中, 人会极度痛苦高压, 难以持续, 容易中途放弃。
很多看似简单的事难做到，就是因为感知体系不同。那个真疯了的傻姑，针扎火烫无感；装疯的杨金水，要拼尽全力才演得像。成功人士往往是偏执狂，因为他们“真疯了”。正常人（动物性主导）追求舒服，让你一直痛苦高压，你如何持久？
《天道》里的刘冰，最后自杀了。观众说他是个小人，其实他不是小人，他就是个正常人。正常人看见利益想占，遇到危险想躲。而能在别人贪婪时恐惧、别人恐惧时贪婪的人，已经不是“正常人”了。不安稳、长期无反馈、可能受损，还能做下去的，在正常人眼里，就像疯子。
第五个话题：你要有算计，但不能只有算计
分析来分析去，发现“疯子”才有竞争力。这和我们学的步步为营对不上。这也是很多读者的问题：把利弊分析得头头是道，就是做不了决定，瞻前顾后，即曹操评袁绍的“色厉胆薄，好谋无断”。
我身上有商人式的算计，可我不只有算计；而你，往往只有算计。
罗振宇点评宋徽宗：宋徽宗不蠢，他决策“联金灭辽”是深思熟虑的。一方面，辽被金灭是必然；另一方面，北宋在西夏打了胜仗，自认有能力依托燕云十六州布防。分析很精明。
但结局一团糟。为什么？因为宋徽宗不想打仗，想“买”。把给辽的 50 万岁币给金，再加 100 万，让金帮打下燕云十六州转交宋军。这笔买卖在他看来很划算，利息都用不了。
但这激发了金的贪欲。站在金的视角，看透了宋的决策逻辑，北宋成了待宰的羔羊，两年后金就灭了北宋。
2008 年，我在一家芯片企业做 OS 开发。当时平台是 eCos，公司想开 Linux 线。部门里做 eCos 驱动的工程师都想转型做 Linux，因为好找工作。经理开会安抚：内核是硬骨头，我请外援啃下来，你们以后在 Linux 平台上开发驱动吃肉。
表面是这样。但我私下的想法和金兵一样：如果连骨头我都能啃下来，
我会留给你们肉？我离得开你们，你们离不开我。后来 Linux 线从内核到驱动，绝大部分工作是我半年内完成的。一年后，我甚至想吞并 eCos 线，因为你们做的太简单。原系统软件和应用软件部门都被吞并了。现实中，金宋的故事再次上演。
那个经理不精明吗？很精明。但光有精明无用。我身上当然有精明，但还有野蛮。2012 年创业做高管，出差生病起不来，第一时间不是叫救护车，而是打开电脑看盘。一个只有精明的人，不会这么排优先级。精明的人怕死，野蛮的人连自己都可以伤害。
《权力的游戏》里说：一个人，你在乎的越少，你的弱点就越小。你不肯伤害自己，这就是你的弱点；我肯，我就比你更有优势。大金看透大宋的，就这点。我野蛮起来连自己都不放过，会放过你么？
结合博弈周期，人人都是供应商，人人都是老板。短周期博弈下，你可以混（如南郭处士在齐宣王三百人合奏中）；当公司缩成骨架，你是唯一负责人，那就是齐湣王时期的独奏，聚光灯下，无所遁形。
竞争烈度高了一个层级。光有算计不够用，人人都会算计。我没有软肋，你有，你就输定了。
无论是交易型的骨架公司，还是文化人作家（如曹雪芹披阅十载增删五次，莫邪跳炉铸剑），都需要野蛮。人只有野蛮，是未成形的部落；人只有算计，是待宰的肥羊。野蛮和算计加起来，才是王炸——那是一头拥有了人类算计的野兽。
第六个话题：你损伤后的分泌物，才是你的核心竞争力
至此，我们给适应当下的人画了像：他疯起来像金兵一样野蛮，但这种疯是凝聚的，朝着一个突破点去疯。
单纯的算计不构成力量。宋徽宗想零损耗取得燕云十六州，我们很多爱学习的人骨子里都是宋徽宗。他们为什么热爱学习？本质上是不想受伤。幻想通过按部就班的学习，轻松成为投资大师。这不是学习，是一种逃避情绪，逃避真实的痛苦和煎熬。
真实的痛苦 + 真实的煎熬，构成了筛选。学习是轻松的，难的是筛选。按部就班完成高中学业的人多了，没见多少人考上清华。挣钱最难过的关，就是筛选。
项目要在限定时间内开发出来，你疲劳至极，要么解决问题，要么被毕业；客户很恶心，你情绪崩溃，要么搞定他，要么被毕业。不是所有人都能在被逼疯的状态下，保持情绪稳定，找到突破点。所以有人是销冠，有人零开单。
人是在筛选的过程中成长的，不是在学习或工作本身的过程中。我从小学考到初中，身边的人经过筛选变强了；从初中到高中，再到大学，一次次筛选让人变强。成长是筛选带来的。
假如我一直是被筛选淘汰下来的码农，今天可能在开网约车。工作本身不会带来成长，学习和工作都不能。成长到底是什么？成长是沉香。
沉香是沉香树受到外力伤害, 形成伤口, 为了抑制感染, 自我防御分泌出的树脂。沉香 = 受伤 + 分泌。不受伤, 就没有沉香; 受伤了不分泌, 也没有沉香。受伤是高压经历, 分泌是对高压的适应过程。
小时候考试，就是为了制造高压，通过说明适应了，没通过说明没适应。当我们说“我要学习”时，最好扪心自问：是真的因为具体事情需要学习，还是想通过学习逃避压力和分泌（即真正的成长）？
很多人只是想要逃避。他们面对高压，找借口说“我还需要学习”，完美逃避了成长。这才是很多人真实的内心写照。
宋徽宗没理解，这世界最珍贵的东西，往往要支付最心痛的代价。不经一番寒彻骨，健身房里冲个卡，能有肌肉么？
从家庭作坊到企业再到骨架，竞争在加剧，迭代在加速。一个运行了几百年的规律，不会为了你掉头。在一个加速的游戏中，逃避就等于放弃。
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